Правила поведения в доме молитвы

   В 1271 году знаменитый венецианский путешественник Марко Поло первый раз посетил Китай. В этой поездке его сопровождали отец и дядя. Вместе они должны были посетить Кубла Хана, царя из монгольской династии. Поло и его дядя Николо уже были однажды в Китае несколько лет назад, в 1266 году, и теперь, по пришествию пяти лет, они считали, что Марк уже довольно взрослый, и может тоже присоединиться к ним в их путешествии.

   Кубла Хан, внук великого Чингис-хана, в это время был одним из самых влиятельных монархов в мире. Он был правителем всего Китая, Индии и Востока. Когда молодой Марко первый раз был во дворце на аудиенции у великого Хана, его чуть было не убили! Не понимая восточных обычаев уважения, Марко не знал, что если человек поворачивался спиной к царю, то такой поступок карался смертью. Все посетители царя, кланяясь, глядя на царя, спиной покидали место его присутствия. Поэтому, когда Марко неосторожно повернулся спиной к монарху, солдаты бросились вперед, чтобы

умертвить безрассудного молодого человека. Только благодаря тому, что Маттео Поло немедленно вступился за сына - пояснив, что «он молод и забывчив»- Марко был помилован. С тех пор молодой человек никогда больше не совершал подобную ошибку, и в своих новых путешествиях Марко прежде всего узнавал традиции и обычаи того народа, который он собирался посетить.

   Марко Поло впоследствии стал любимцем Хана, влиятельного монарха, и служил ему в Китае, Индии и Юго-Восточной Азии, до того времени пока не вернулся в 1295 году в Венецию. Несмотря на то что монарх был его другом, Марко никогда не забывал, что он также является великим царем и достоин уважения.

   Во всем мире люди демонстрируют свое почтение к царю или правителю тем, как они ведут себя в его присутствии. Но по тому, как многие христиане ведут себя в доме Божьем, можно подумать, что они практически не имеют благоговения перед Царем царей.

 

   Что является истинным почитанием?

   В Писании сказано, чтобы мы служили «благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евр.12:28) и чтили Его святилище (Левит 19:30). Но что означает почитание? Оно включает в себя благоговение, глубокое уважение, любовь, обожание, преклонение, удостаивание кого-то особого внимания и чести. Неправильное понимание благоговения перед Богом обычно приводит к одной из двух крайностей: раболепию и страху перед

Богом в стенах церкви или представлению о том, что церковь подобна спортивной арене или концертному залу. Обе крайности искажают представление о нашем великом и любящем Боге.

   Задача же христианина состоит в том, чтобы совершать те вещи, которые приятны в очах Божьих. Давайте рассмотрим благоговение перед Богом в этих рамках.

   Для начала рассмотрим вопрос о поклонении Богу через пение. Сорок раз только в псалмах Господь просит нас, чтобы мы прославляли Его пением. Вы поете в собрании? Или вы проводите это время в подсчете лысых голов, детей и красивых платьев? Пойте, даже если у вас нет голоса. Бог говорит «пойте…торжествуйте» (Пс. 97:5-6) или просто «громко» пойте (Неемия 12:42). Господу нравится слышать ваши голоса! Пение - это такая же часть богослужения, как и молитва, и вряд ли представляется приличным оставаться немым, когда весь народ Божий поет. Вместо того чтобы машинально петь по памяти, попытайтесь осмыслить слова, которые вы поете. Это превратит ваше пение в подлинное поклонение Богу.

   Уважительное отношение должно быть к обряду богослужения. Некоторые «святые», думают, что нет ничего страшного в том, чтобы покидать место поклонения три или четыре раза в течение одного богослужения. Библия говорит: «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий» (Еккл.4:17) . Если бы вы были приглашены на службу в честь президента США или России, вам и в голову не пришло бы нарушить ход этой службы и неоднократно входить и выходить из зала. Такое бесцеремонное поведение во время богослужения отвлекает тех, кто действительно пришел для поклонения, и является оскорблением для Бога.

   Простите, вы что-то жуете во время проповеди? Жвачку? ЖВАЧКУ!? Это говорит о грубом пренебрежении и отсутствии уважения, не говоря уже о том, что жевание снижает восприятие того, что вы слушаете. Обращаться к Богу и слушать Его с ртом, полным резины? Даже на официальных светских мероприятиях это неприлично. Что говорить о том, когда мы собрались перед Всевышним!

   В нашей церкви в Сакраменто мы ведем видеосъемку служения, и иногда мы показываем аудиторию, которая присутствует на богослужении. Операторы в студии стараются избегать попадания в кадр людей, жующих жевательную резинку, потому что это выглядит некрасиво и неуважительно.

   Когда я был ребенком, моя мать вразумляла меня через одно маленькое стихотворение:

Мальчик жует жевательную резинку, а корова жует жвачку.

Они не похожи друг на друга, но все же есть у них общий отличительный признак.

Какой отличительный признак?

О, теперь я знаю какой!

Это задумчивый взгляд, как на коровьей морде.

 

   Позволить Богу говорить

   О чем вы разговариваете в доме Божьем? Соломон соорудил самый прекрасный храм из когда-либо построенных для Бога на земле. Вот его отношение к тому, как мы должны вести себя в доме Божьем: «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению» (Еккл.4:17). «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, ис-

полни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: „это - ошибка!“ Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» (Еккл.5:1-5) Другими словами, мы должны быть немногословны в доме Божьем, говорить спокойно и обдуманно.

   Если мы болтаем во время проповеди, то отвлекаем людей, находящихся рядом с нами, и непреднамеренно можем выступать в качестве инструмента дьявола. Мы можем даже являться камнем преткновения в их спасении! С другой стороны, разговоры во время богослужения демонстрирует неверие в то, что Бог присутствует и все видит. Они также показывают, что не думают, будто Бог говорит через Своих слуг Слово. Какое впечатление это оказывает на посетителей церкви? Когда кто-то говорит во время вашего доклада, он показывает свою незаинтересованность в том, что вы говорите. Даже если проповедь была унылой, скучной и слишком затянутой, являет ли наше поведение надлежащую любовь и уважение к Богу, если мы открыто критикуем его служителей, читаем журнал или просто спим во время проповеди? Когда человек дремлет, он не может воспринимать проповедь. В субботний день мы должны быть достаточно отдохнувшими, чтобы ничто не отвлекало и не занимало наши мысли в течение этого священного времени.

   Иисус «приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матф. 26:40-41). Мы ходим в церковь, чтобы общаться с Богом и слышать Его слова, которые укрепляют нас в борьбе с искушениями. Если мы храним это в нашей памяти и искренне молим Бога об общении с Ним, то каждый раз, вне зависимости от того, насколько скучна и уныла проповедь, Он будет воздействовать на наше сознание. Если мы ищем благословение в церкви, то мы всегда сможем его найти (Матф. 7:7).

   Вы помните, что говорится в Писании: « А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!»(Авв.2:20) Это не раболепное молчание в опасении, что Господь может ударить вас, если вы будете шуметь, а скорее тишина радостного ожидания встречи с Ним. Спаситель мира, Царь царей, Господь мой и Бог присутствует здесь и хочет что-то сказать мне сегодня. Я не хочу пропустить ни одного слова, даже если Он будет тихо шептать мне его на ухо. Он может говорить со мной в любое время, во время общих гимнов, молитвы, изучения уроков, объявлений, проповеди или чтения

Писания. Что происходит, если я деловито шепчу кому-то, в то время когда Бог пытается достучаться до меня? Кроме того, те, кто приходит с опозданием и уходит раньше, легко могут упустить Слова Божьи, предназначенные именно для на них.

 

   Кого мы превозносим

   В последние годы в некоторых церквах вошло в привычку аплодировать пастору и после исполнения музыкальных произведений. Однако музыка в церкви предназначена для поклонения Богу, а не для поклонения тому, кто ее исполняет. Ни служителям, ни певцам не следует ожидать аплодисментов за ту любовь и теплоту, которую дарит нам Иисус. Они лишь только те, кто передает ее другим!

   Исполнители и ораторы касаются слушателей трогательным свидетельством и обращают их внимание на Царя Царей.

   Что вы можете сказать относительно нашей одежды в доме Божьем? Библия учит, что важно правильно подбирать одежду для особых случаев. «Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Матф. 22:11-13).

   В этой притче свадебная одежда является символом праведности Иисуса. Но это также служит иллюстрацией того факта, что мы можем оскорбить Бога, входя в Его святое присутствии в торжественный святой день в обыкновенной повседневной одежде. Я не говорю, что от нас требуется быть одетыми в модные одежды, чтобы быть принятыми Богом. Но Бог просит самого лучшего от того, что мы имеем. Если мы бедны, Бог принимает нас в том лучшем, что мы имеем, даже если это мешковатый костюм. Но мы можем огорчить нашего Господа, когда оставляем красивую одежду для встреч с нашими друзьями, а пред Богом предстаем в том, что находим в бельевой корзине предназначенное для стирки.

   Наша одежда должна быть скромной и благопристойной. Если это грех - смотреть на противоположный пол с вожделением, то как насчет тех сестер, которые сознательно одеваются в топики, обтягивающую одежду, в короткие юбки, чтобы привлечь внимание к своему телу? На небесах ангелы преклоняются пред престолом Божьим, прикрывая даже свои лица и ноги (Ис. 6:2)! Так что прежде чем выбрать одежду, давайте удостоверимся в том, что наша одежда достаточно длинная, достаточно свободная и приличная, чтобы предстать перед Богом.

    Мы идем в церковь, потому что Бог хочет, чтобы мы почтили Его. Те, кто одевается так, чтобы обратить на себя внимание, показаться перед людьми - конкурируют с Богом! Они хотят слышать благодарности от людей, а не от своего Творца.

   С другой стороны, давайте не будем спешить, чтобы судить о людях по их внешнему виду.  Однажды вечером, когда проходил мой евангелизационный семинар, внутрь евангелизационной палатки во время молитвы вошел очень высокий и растрепанный хиппи. Когда служение закончилось, несколько братьев подошли ко мне, критикуя хиппи, который был «таким неуважительным, что даже не закрыл глаза», пока стоял в дверях во время молитвы. Хиппи в это время стоял внутри палатки и все слышал. Потом он рассказал мне, что однажды получил ранение во время несчастного случая, и теперь

когда он закрывал глаза, то мог потерять равновесие и упасть в результате головокружения. Мужчина закончил со слезами свой рассказ, добавив: «Я не вернусь. Ваши люди не хотят меня!» Упаси вас Господь от таких действий, чтобы любой человек, независимо от того, насколько он шокирующее одет, был бы когда-нибудь

нежелательным в доме Божьем. Бог говорит: «Дом Мой назовется домом молитвы для всех людей» (Ис. 56:7).

   Подумайте об этом. Должны ли мы с любовью и теплотой приветствовать в наших стенах только посетителей, украшенных «драгоценными камнями», или также и тех, чья одежда (или отсутствие ее) могут быть неприятны Богу? Можем ли мы поставить себя на их место и с любовью дать людям время для адаптации, пока они ищут путь ко Христу?

   Итак, гости вашей общины должны уйти из церкви, радуясь тому, что пребывали в теплой, торжественной и благоговейной атмосфере поклонения Богу. Они должны уйти с глубоким убеждением: «Я был в присутствии Бога и с радостью хочу вновь вернуться туда». Когда посетители получают такое впечатление от собрания, то очевидно, что ваше собрание понимает, что такое истинное поклонение Богу. Дак Батчелор

 

Журнал "Вестник для молодежи" №2.2010