Брачный пир и невеста Христа

   «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: “вот, жених идет, выходите навстречу ему”». Мф. 25:1 - 6

 

   В прошлый раз мы говорили с вами о том, что девы представляют собой церковь последнего времени, ожидающую прихода Жениха. Клич «Вот, жених идет, выходите навстречу ему!» раздался летом 1844 года (ВБ, 398; ИС, гл. 52), а осенью того года Иисус Христос вошел во Святое святых.

   Кто же может присутствовать на небесном брачном пире Агнца и кто является невестой Христа? Если спросить рядового члена церкви о невесте Христа, то скорее всего вам скажут, что это церковь Божья или мы с вами. Давайте на основании Библии и Духа  Пророчества рассмотрим этот вопрос.

   Притча, рассказанная Христом, была основана на примере свадебного обряда на Востоке.

   «Во многих странах Востока свадебные празднества совершаются по вечерам. Жених выходит, чтобы встретить свою невесту и привести ее в свой дом. При свете факелов свадебная процессия следует из дома отца (невесты) в его дом, где приготовлен пир для приглашенных гостей. В сцене, которую наблюдал Христос, гости ждут появления свадебной процессии, чтобы присоединиться к ней». НУХ, 405

   В начале праздничной церемонии жених отправляется в дом отца невесты, где сам отец передает свою дочь жениху. Заключается брачный контракт, после чего невеста фактически становится законной женой. Жених имеет на нее все права. Потом он ведет невесту в свой дом, где будет проходить праздничный пир. По пути к процессии присоединяются приглашенные.

 

   Итак, мы должны выяснить с вами: кто является отцом невесты, кто такая невеста и кто будет гостем на брачном пире.

   Иисус в 1844 году при возгласе «Вот, жених идет» вошел к Небесному Отцу, чтобы принять от Него Свою невесту. Бог является Отцом невесты, и Он обещал ее Своему Сыну.

   «Возвещаемая летом 1844 года весть: «Вот, жених идет», — вдохновила тысячи сердец ожидать немедленного пришествия Господа. В назначенное время Жених пришел на брачную церемонию, но не на землю, как этого ожидали люди, но к Ветхому днями на небе, чтобы принять Свое царство». ВБ, 427

   «Я видела, что, находясь во Святом святых, Иисус сочетался с Новым Иерусалимом». РП, 251

   Позвольте, неужели невестой Христа является Его Царство? Да, мы так читаем. Брачная церемония происходила в 1844 году на небе. Бог Отец передал Своему Сыну невесту – Царство.

   «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». (Дан. 7:13,14)

 

   Получив право на свою невесту – Царство, Христос получил также право как Царь Вселенной рассмотреть дела живущих на земле (в Его Царстве) и решить, кто же достоин присутствовать на брачном пире. Он вошел во Святое святых для того, чтобы произвести суд над теми, кто считает себя чистой девой и претендует на небо. Окончательно Христос получит свое Царство после завершения следственного суда в небесном святилище.

   «Христос подходит к Ветхому днями на небе, чтобы получить власть, славу и царство, которые будут даны Ему по завершении Его посреднического служения». Маранафа, 29 августа

   «Изображенный здесь приход жениха происходит перед брачной церемонией. Брак символизирует принятие Христом Его царства. Святой город, Новый Иерусалим, который является столицей и олицетворением царства, назван "невестой, женой Агнца". Ангел сказал Иоанну: "...Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца". "И вознес меня в духе, - говорит пророк, — ...и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр. 21:9 - 10). Следовательно, невеста представляет собой святой город, а девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви…

   Христос, как говорит об этом пророк Даниил, получит от Ветхого днями на небе "власть, славу и царство". Он получит Новый Иерусалим, столицу Своего царства, "приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Дан. 7:14; Откр. 21:2). Получив царство, Он придет во славе Своей как Царь царей и Господь господствующих для искупления Своего народа». ВБ, 426 - 427

 

   Итак, если невестой Христа является Его царство со столицей – Новый Иерусалим, то кем же являются 10 дев или церковь Христа, то есть мы с вами?

   «А девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви. В книге Откровение сказано, что дети Божьи будут гостями на брачной вечере (Откр. 19:9). Если они гости, тогда они не могут одновременно символизировать и невесту. ВБ, 427

   Следовательно, в притче «О десяти девах» мы с вами - церковь Божья - являемся гостями на брачной вечере Агнца!

   «Перед брачным пиром входит Царь, чтобы посмотреть, все ли гости одеты в брачные одежды, то есть все ли непорочны, омыты и убелены кровью Агнца (см. Мф. 22:11; Откр. 7:14). Не имеющий на себе подобной одежды изгоняется, а все, найденные при испытании одетыми в брачные одежды, принимаются Богом и удостаиваются чести войти в Его царство и сесть с Ним на престоле. Это изучение людей и окончательное определение того, кто же подготовлен для Царствия Божьего, совершится во время следственного суда как завершающее дело в небесном святилище». ВБ, 428

   Чтобы еще лучше уяснить себе этот вопрос, давайте посмотрим, что говорит Господь о тех, кто уверует в Иисуса. Кем Он их называет?

   «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем:  "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». (Рим. 8:14 - 17)

   «Поле есть мир; доброе семя - это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого». (Мф.13:38)

 

   В Царствии Божьем мы будем не только сынами и дочерьми Бога, но также наследниками Царства вместе с Христом.

   «А если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа». (Гал. 4:7)

   Если мы являемся наследниками, то мы наследуем то же, что и наследует Христос. А что Он наследует от Отца?

   «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: “приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…”» (Мф. 25:34)

   Также мы будем царями и священниками Бога.

   «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». (Откр. 5:10)

 

   Итак, мы являемся гостями на брачном пире, сыновьями и дочерьми Бога, священниками Бога, а также наследниками Царства, через Христа.

   В какой же период истории мы живем сейчас? Мы живем в период после возвещения вести «Вот, жених идет, выходите навстречу ему!» Как сообщает Дух Пророчества, эта весть является полночным криком (СЦI, 53 - 54, 59), который пробуждает народ следовать за Христом и вместе с Ним войти в Святое святых небесного святилища (РП, 260). Но когда Иисус выйдет из Святого Святых, то уже ни у кого не останется шансов на спасение.

 

   Дорогие мои друзья, вы готовы встречать Жениха? Крик «Вот, Жених идет!» пробудил спящих дев, но пять из них не были готовы. Они ждали Его, верили в Него, но Дух Святой не жил в их сердцах, и когда подобные этим девам христиане останутся перед закрытыми дверьми Небесного Царства, они в отчаянии будут вопрошать: «Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И скажет им Господь: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Мф. 7:22, 23

   Какие страшные слова! Какая трагедия! Долгие годы надеяться на спасение и в конце концов погибнуть. Дорогие мои, а вы имеете Святого Духа? Умерли ли вы для мирских желаний, увлечений, посвятили ли вы свою жизнь без остатка на служение Господу или взращиваете пустые надежды? Оделись ли вы в брачную одежду, в одежду праведности Христа?

   «Все должны предстать пред испытывающим взором великого Царя и приняты будут лишь те, кто оделся в одежды праведности Христа.

   Праведность есть праведные дела, и именно по ним все будут судимы». НУХ, 312

   «Когда мы подчиняемся Христу, сердце наше соединяется с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, наши мысли сосредоточиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это значит быть одетым в одежду Его праведности». НУХ, 312

   «Праведность Христа не покроет ни один лелеемый, неисповеданный грех. Бывает так, что человек нарушает закон в своей душе, хотя внешне не совершает никакого преступления. Мир может считать его человеком безупречной честности, но закон Божий открывает тайники его сердца. О каж¬дом поступке судят по вызвавшим его мотивам.  Оправданными будут только те, которые согласуются с принципами закона Божия». НУХ, 316

   «Но нового испытательного срока для приготовлении к вечности уже не будет. Только в этой жизни нам дается возможность облечься в одежду Христовой праведности. Эта единственная наша возможность сформировать характер для обители, которую Христос приготовил для соблюдающих Его заповеди.

   Дни, предоставленные нам для испытания, быстро истекают. Конец уже близок. Это для нас звучит предупреждение: “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно”. Лк.21:34 Остерегайтесь, чтобы день тот не застал вас неприготовившимися. Будьте внимательными, чтобы не оказаться на цар¬ском пире без брачной одежды». НУХ, 319

 

    Журнал "Вестник для молодежи" №2.2009