Можем ли мы жить не греша?

   Этот вопрос беспокоит многих искренних христиан. Можем ли мы, еще живя на грешной земле, жить подобно нашему Спасителю, не согрешая ни в мыслях, ни в делах? Многие утверждают, что мы будет грешить до Второго пришествия Христа, ссылаясь на высказывание апостола Павла: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». Рим.7:14,15

    На основании этих стихов делается следующий вывод: коль Павел согрешал и ничего не мог с собой поделать, то что говорить о нас?

   Но утверждал ли действительно Павел, что он не может победить свои греховные наклонности? Если внимательно исследовать 7 и 8 главы послания к Римлянам, то становится ясно, что в данном случае Павел описывал мирского необращенного человека, живущего по плоти, и хотя он сам был обращен, но в своей проповеди он, возможно, чтобы не оскорбить чувства читающих его послание, говорил наставление от первого лица.

   Пример, когда человек причисляет себя к грешникам, мы находим в книге Даниила, когда тот молился за свой народ.

 

   «И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.

И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя.

   Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою». Дан.9:3-8

 

   Сам Даниил не поступал беззаконно, однако он причислил себя к согрешившему народу израильскому.

   Так и Павел, желая показать мысли плотского человека, причисляет себя к этим людям, чтобы показать, какая борьба происходит в душе человека, обремененного грехом.

 

   «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Рим.7:22-24

 

   Далее, в 8 главе послания к Римлянам, Павел отвечает, каким образом плотской человек может одержать победу над грехом. Эта победа даруется нам Иисусом Христом, если мы принимаем решение жить не по плоти, а по духу.

 

   «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». Рим.8:1-4

 

   Оказывается, что тот, кто живет по духу в Иисусе Христе, не согрешает!

   «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Рим.8:10

   «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная». Рим.6:22

 

   Многие христиане путают понятие греха с искушениями, которые сатана посылает нам каждый день. Можем ли мы быть избавлены от искушений на этой грешной земле? Определенно можно сказать, что Бог нас не избавит от искушений и соблазнов этого мира, но тот, кто живет по духу в Иисусе Христе, имеет силу для борьбы с ними.

   «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Рим.8:12,13

Павел каждый день умирал для греховных желаний.

   «Освящение апостола Павла представляло из себя плод постоянной борьбы над своим «я». Он говорит: „Я каждый день умираю“(1Кор. 15:31). Его воля и желания каждый день находились в противоречии с долгом и волей Божьей. Но, вместо того(,) чтобы следовать своим наклонностям, он выполнял волю Божию, распиная свою греховную природу». СЦ8, 313

 

   Самый яркий пример борьбы с искушениями дан нам Иисусом Христом на страницах Священного Писания. Он, будучи человеком, непрестанно подвергался искушениям со стороны сатаны, но не согрешил. Христос жил на земле, как каждый из нас, Он не имел никаких особых преимуществ перед нами, Он не пользовался Своей божественной силой, и полностью подчинил Свою волю воле Отца Небесного.

 

   «Христос был Величием Неба, Князем жизни; и все же Он смирил Себя как человек и был послушен каждому принципу закона Божьего. Он прошел по земле, где каждый человек, носящий Его имя, должен был пройти, и перенес Свои испытания, оставаясь чистым и незапятнанным грехом. Он — пример во всем». СЦ9, 69

 

   Христос пришел на эту землю, чтобы доказать всей вселенной, что лживы утверждения сатаны о том, что никто не может исполнить закон Бога.

 

   «У Христа было человеческое тело и человеческий ум. Он был костью от наших костей и плотью от нашей плоти…

   Он пришел в наш мир, чтобы явить нам чистый, безгрешный характер и опровергнуть сатанинскую ложь, будто люди не в состоянии исполнить Закон Божий. Христос пришел исполнить закон в Своем человеческом естестве, и все люди поэтому могут также исполнить этот закон, если, конечно, будут поступать подобно Христу». ИВ3, 130

 

   «Сатана выставляет Божественный закон любви законом своекорыстия. Он утверждает, что невозможно повиноваться заповедям закона. Вину за падение наших прародителей и за все горестные последствия греха он возлагает на Творца, побуждая людей смотреть на Бога как на виновника их греха, страданий и смерти. Иисус должен был разоблачить этот обман. Уподобившись нам, Он был призван показать пример послушания. Для этого Он принял человеческое естество и прошел через выпадающие на долю человека испытания. "Он должен был во всем уподобиться братиям" (Евр.2:17). Если бы нам пришлось переносить то, что не довелось испытать Иисусу, сатана мог бы утверждать, что Божья сила недостаточна для нас. Поэтому Иисус был "подобно нам искушен во всем" (Евр.4:15), и Он перенес все испытания, которые переносим мы, и не воспользовался ни единым своим преимуществом, ничем, что было бы недоступно и нам. Придя на землю человеком, Спаситель боролся с искушением и побеждал силой, данной Ему Богом. Он говорит: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце" (Пс.39:9). Утешая приходящих к Нему, пораженных сатаной, Он открывал людям суть Божественного закона и смысл Своего служения. Вся Его жизнь свидетельствует о том, что и мы способны повиноваться Божьему закону». ЖВ, 24

 

   Тот, кто имеет непрерывную связь с Богом посредством Духа Святого, имеет и силу для борьбы с искушениями и грехом. Спаситель боролся с искушением и побеждал силой, данной Ему Богом. Мы также можем получить эту силу, если обратимся за помощью ко Христу.

 

   «Сатана подступал ко Христу с самыми лукавыми и страшными искушениями, но терпел поражение за поражением в каждом новом бою. И все эти сражения были выиграны для нашего же блага; эти победы проложили для нас путь, чтобы и мы смогли одержать победу. Христос даст силу каждому человеку, который обращается к Нему за помощью». ВБ, 510

 

   «Христу в немощи человеческой природы предстояло столкнуться с искушениями, исходящими от того, кто обладает силами высшего порядка, которыми Бог наделил ангелов. Однако человеческая природа Христа была соединена с Божественной, и в этой силе Он вынес все искушения, с которыми сатана приступал к Нему, и сохранил Свою душу незапятнанной грехом. И эту силу побеждать Он даст каждому сыну и каждой дочери Адама, кто примет с верою праведные свойства Его характера». ИВ1, 223

 

   Нужно также четко понимать, что искушения - это еще не грех. Сатана может нас искушать, но пока мы не приняли сознательного решения пойти на поводу у плотских желаний, наша внутренняя борьба с искушениями не является грехом.

 

   «Каждый человек искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Следуя своим наклонностям, он уходит с добродетельного и истинного пути. Если бы у молодежи были твердые нравственные принципы, то самые сильные искушения не поколебали бы ее. Сатана может только искушать вас, вы же сами принимаете решение — уступить искушению или нет. Не во власти сатаны и всего его нечистого воинства заставить искушаемого согрешить. Греху не может быть оправдания». СЦ4, 623

 

   «Ни один человек не может оказаться побежденным сатаной без личного согласия. Искуситель не имеет силы овладеть волей человека или же заставить душу согрешить. Он может причинить страдание человеку, но он не может осквернить его. Он может мучить нас, но он не властен над нашей волей. Тот факт, что Христос одержал победу, должен вдохновить Его последователей мужественно и отважно бороться против греха и сатаны». ВБ, 510

 

   Многие христиане страстно желают порвать со грехом и жить по закону Свободы! Как же нужно жить, чтобы не согрешить? Как не поддаться искушению? Как иметь победу во Христе?

 

   «Люди, стремящиеся одержать победу над грехом, должны напрячь все силы своего существа. Они должны, стоя перед Богом на коленях, с воплем взывать о Божественной силе. Христос пришел, чтобы стать примером для нас и показать нам, что мы можем соделаться причастниками Божеского естества. Как? Удалившись от господствующего в мире растления похотью. Сатане не удалось одержать победу над Христом. Он не покорил душу Искупителя. Ужалив в пяту, он не коснулся головы. Христос показал Своим собственным примером, что человек способен устоять в чистоте. Люди могут овладеть силой для сопротивления злу, силой, которую не одолеют ни мир, ни смерть, ни ад, силой, которая даст ему возможность победить, как побеждал Христос. Божественное и человеческое может объединиться в них». ИВ1, 409

 

«Он выдержал искушение благодаря той силе, что доступна каждому человеку. Он возложил упование на Божий престол, и нет ни одного человека, который не мог бы получить ту же помощь через веру в Бога». ИВ1, 409

 

   «Жизнь христианина — это бой и военный поход. В этой войне нет поблажек и облегчения ни на минуту. Усилия должны быть постоянными и упорными. Именно непрерывными стараниями мы можем одерживать победу над искушениями сатаны. Должно стремиться к нравственной чистоте и христианской честности, с неутомимой энергией и стойкой решимостью не отступать от своих намерений». СИ, 453

 

   «Посему …свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса…(Евр.12:1,2)».

 

    Журнал "Вестник для молодежи" №4.2009