Громкий клич и предпосылки к излитию Позднего дождя

    В Палестине период роста урожая происходил в зимние месяцы при обильных дождях, а весенние дожди обеспечивали влагу, необходимую для созревания колосьев ячменя.

В Священном Писании употребляются термины "ранний дождь" и "поздний дождь", предшествовавший жатве. Этими терминами иллюстрируются два великих духовных периода отрады в течение христианской эры.

   Исторически духовный Ранний дождь начал изливаться 50 дней спустя после пасхальной субботы, в 31 г. н. э., когда 120 учеников после вознесения Христа пребывали в Иерусалиме, чтобы совершить необходимое приготовление сердец для получения обещанного излития Святого Духа. Почему же только небольшая часть от тех 500 учеников, которые встретились с Иисусом у Галилейского моря, после Его воскресения получила благословения верхней горницы в Пятидесятницу? Что удерживало других от этого торжественного принятия Св. Духа? Те же обстоятельства, которые помешали ранним христианам получить отраду Раннего дождя, помешают принять отраду и Позднего дождя.

   Библия дает достаточно наставлений относительно особого приготовления, столь необходимого для тех, которые получат духовный дождь непосредственно перед жатвой. И все же некоторые не только не получат обещанного благословения, но и будут плакать с погибшими: "Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены" (Иер. 8:20).

   Излитие Позднего дождя, способствующего созреванию плода Святого Духа, будет кульминационной точкой вести Евангелия, провозглашаемой в течение 6 тысяч лет, данной Богом еще в Едеме. Вдохновленные силой Святого Духа, вестники Божьи вскоре осветят всю землю, возвещая последнее приглашение неба на брачную вечерю Агнца. (ППД, 11-12).

   Все, кто надеется принять участие в Позднем дожде, должны воспользоваться преимуществами Раннего дождя. "Мы можем быть уверены, когда Дух Святой начнет изливаться, те, кто не приняли и не получили Раннего дождя, не увидят и не поймут ценности Позднего дождя" (СП, 399). Беспечные не смогут оценить окончательного торжества победы. "Поздний дождь никогда не освежит и не придаст силу ленивым душам, которые не употребили силу, уже данную им Богом" (3В, 9 дек. 1886 г.).

Некоторые думают, что они смогут разделить благословения Позднего дождя со своими верующими братьями в такой же мере, как они участвуют с ними в пении во время церковных богослужений. И они надеются воспользоваться посвященным и быстрым завершением подобного проявления: "Многие в огромной мере упустили возможность получить Ранний дождь... Они надеются восполнить этот недостаток Поздним дождем... Такие люди допускают роковую ошибку... Первые ученики приготовили себя для излития Святого Духа в день Пятидесятницы. Та же работа, только в большей степени, должна быть выполнена теперь... У нас нет времени для отдыха... Если мы не продвигаемся вперед и не ставим себя в такое положение, чтобы получить Ранний и Поздний дождь, тогда мы погубим свои души и ответственность будет возложена на нас" (СП, 507-508). (ППД, 65- 66).

   Поздний дождь дарует необходимую силу для провозглашения вести Божьей о предстоящей жатве - вести предостережения и милости всему миру. Но никто не в состоянии проповедовать о том, чего он никогда не пережил. Это значит, что все, кого Бог употребит в этом деле, должны воспринять Трехангельскую весть как разумом, так и на опыте. Никто не может приуменьшить важности Трехангельской вести, ибо она подытоживает Божьи руководящие указания, описанные во всей Библии, и представляет их на фоне следственного суда. Е. Уайт подчеркивает всеобъемлющую природу нашей работы: "В последнее время должно быть восстановлено каждое Божественное постановление. Пролом, сделанный в законе во время изменения субботнего дня человеком, должен быть восстановлен. Остаток народа Божия, стоя пред миром в качестве реформаторов, должен показать, что закон Божий является основанием всякой истинной реформы и что суббота 4-й заповеди должна оставаться как памятник творения, вечный свидетель силы Божией. В понятных и определенных словах они должны показать необходимость повиновения всем заповедям Десятисловия. Движимые любовью Христа, они должны сотрудничать с Ним в застраивании пустынных мест. Они должны быть восстановителями развалин, возобновителями путей для населения" (ПЦ, 678).

   Мир должен иметь возможность узнать о субботе и святилище, о Божьей истинной церкви и церкви отступившей, о закрытии двери благодати и о Лаодикии. Божьи вестники последних дней будут проповедовать о запечатлении и браке Агнца, о праведности Христа и Его благодати и возвещать другим, что Бог сделал для них, в них и с ними. Принявшие Поздний дождь будут с радостью свидетельствовать о личном служении Духа, о благословениях, полученных церковью в день Пятидесятницы в Раннем дожде, и о славном ожидании Остатка в настоящее время, приготавливаясь к заключительному излитию этого Дара даров. Они будут говорить, что каждый человек может иметь опыт Раннего дождя, как приготовление к вдохновенному труду жатвы.

Их жизнь, подобно преисполненной чаше Давида, будет служить в качестве орудия Св. Духа для восприимчивых к Его побуждениям. И многие, подобно женщине из Сихаря, оставят свои водоносы (земные дела), чтобы понести воду жизни своим близким. Иисус сделает Своих учеников последнего времени источниками радости, из которых потекут "реки воды живой" (потоки Св. Духа – Иоан. 7:37-39). Когда одни будут говорить о драгоценных качествах характера Христа, другие зажгутся их святым энтузиазмом и в свою очередь поделятся этой вестью со своими друзьями. Их весть, основанная на Священном Писании, утвержденная трудами Е. Уайт, заверит их, что у них есть дело, за которое стоит умереть, дело, за которое умер Христос!

Современные чрезвычайные обстоятельства призывают к героическим усилиям. Полупосвященная жизнь недостаточна...

   "Все человеческие усилия, соединенные вместе, являются немощью без глубокого побуждения Духа Божия... Без Его помощи основательное знание и неутомимая энергия Павла, красноречие и талант Аполлоса окажутся совершенно ничтожными... В то время как человек ничего не может сделать без Бога, Господь ничего не может сделать без человеческого орудия" (П, 85, 1898 г.).

   Посещение церкви не гарантирует нам автоматического принятия Позднего дождя. Многие, сидящие на церковных скамьях, уже считают себя обращенными. Многим нравится общественная жизнь церкви, они шумно рукоплещут ее учениям о нравственности и поддерживают ее программы своими средствами, но они никогда вполне не покорились побуждениям Духа и не умерли для своего "я". Они никогда не пережили возрождения от Св. Духа. "Не некоторые, но тысячи людей живут только для того, чтобы потреблять блага, которые Бог в Своей милости посылает им" (ДА, 353).

   До тех пор пока человек на собственном духовном опыте не осознает настоящего положения, он не сможет постичь "глубин Божьих" (1Кор. 2:10-12). Плотский человек не в состоянии оценить должным образом или принять особые истины, которые приготовят народ Божий к Позднему дождю. "Бог не просит мужчин и женщин с плотскими чертами характера приняться за Его служение... Он не просит необращенного человека пытаться служить Ему. Христос приглашает всех прийти к Нему, но когда они приходят... все их пороки и недостатки, всякая гордость и мирской дух должны быть сложены у Его креста" (3В, 4 сент. 1901г.).

   Никто не сможет приготовиться к получению Позднего дождя, если он не пережил опыт возрождения. Возрожденный христианин с радостью откажется от всего ради полноты жизни во Святом Духе. Религия означает для него больше, чем только перечень запретов. Дух Святой наделяет его новыми жизненными силами, которые делают его способным не только повиноваться с радостью, но и делиться с радостью. Свидетельства Духа говорят: "Тот, кто принял Св. Духа, тот проявит Его... Все, кто действительно принимают Христа верою, действуют" (РГ, 5 дек. 1893 г.).

   Все снова и снова нам открывается необходимость быть готовыми к излитию Св. Духа.     Сегодня слово "приготовление" имеет новую ценность и значение: "Отрада, или сила Божья, сойдет только на тех, которые приготовились к этому, совершая работу, которую Бог не исполнит вместо них, а именно очищая себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (СЦ I, 619). Мы остановимся на трех сферах приготовления:

   1. Каждый лично должен основательно понять весть и относящиеся к ней истины.

   2. Его последовательная жизнь покажет миру, как должен жить христианин. Все начинается с оставления греха, очищения души. "Грехи Израильского народа прежде всего было необходимо представить пред судом Божьим. Всякий грех необходимо было исповедать во святилище, и тогда работа Божья будет продвигаться. Именно это необходимо выполнить сегодня. Поздний дождь изольется на чистых сердцем; все тогда получат Его, как и раньше. Никто не получит Позднего дождя, кроме тех, которые делают все, что им по силам" (Бюл. ГК, 1893 г., стр. 179)...

   Пусть никто не допускает мысли, что предварительные условия к излитию Позднего дождя недостижимы. Мальчик не беспокоится, что он не в состоянии выполнить работу взрослого человека. Он ожидает, пока вырастет, и тогда, будучи мужчиной, он выполнит мужскую работу. Бог желает, чтобы мы выполняли работу, которую имеем, работу, которую можем выполнить теперь. Мы должны использовать настоящие возможности и "подчинить себя контролю Святого Духа, чтобы выполнить настоящие обязанности" (РГ, 22 марта 1892 г.).

   3. Мы должны желать получения Святого Духа по той причине, что Дух Святой желает достичь нас, а именно, чтобы сделать нас свидетелями совершенства Христа. Чтобы выполнить такую задачу, "нам необходимо отвернуться от тысячи тем, привлекающих наше внимание. Есть много вопросов, занимающих время и возбуждающих интерес, но не приносящих пользы" (СИ, 456)... Нам всегда нужно помнить, о чем Иисус молился в тени креста: "Отче, прославь имя Твое". Это воистину было ключевым принципом жизни Христа, и, если мы последуем за Ним, этот девиз станет основным принципом нашей жизни. Такая молитва побуждается Духом Святым: "Ревность о славе Божьей - это девиз, насажденный Духом Святым" (ЖВ, 409).

   Искреннему христианину не нужно опасаться, что Поздний дождь изольется и что он не сможет принять его. "Те, кто ходят во свете, не должны беспокоиться, что во время излития Позднего дождя они не будут крещены Святым Духом. Если мы желаем принять свет... который озарит всю землю Его славой, обратим внимание на то, чтобы наши сердца были очищены, освобождены от себялюбия и обращены к небу, чтобы они были приготовлены к Позднему дождю" (3В, 1 авг. 1892 г.)...

   Когда мы начнем готовиться к крещению Духом? Святой Дух всегда возвещает настоящую истину. Дух Божий в этот самый момент ожидает вашего немедленного ответа. Когда? Теперь! Сегодня благоприятное время, данное нам Богом. В этот момент, когда вы читаете об этих дорогих истинах, не пожелаете ли вы действовать? Голос Духа говорит: "Сегодня вы должны отдать себя Богу, чтобы Он мог сделать вас достойными сосудами для Своего служения. Сегодня вы должны отдать себя Богу, чтобы освободиться от эгоизма, зависти, злых подозрений, споров и всего того, что бесчестит Бога... В этом заключается наша работа сегодня, чтобы мы отдала наши души Христу, чтобы мы были готовы ко времени отрады от лица Господа, готовы для крещения Духом Святым" (ИВ1, 191).

   Решитесь теперь! Затем благодарите Бога, что вы стали Его посвященным кандидатом, храните в сердце твердым ваше решение. Примите все, что Иисус дает нам теперь. Живите, ожидая каждый момент получить все большую полноту Его Духа. Таким образом вы сможете претендовать на победу. (ППД, 160- 167).

                                                                                                           Девитт С. Осгуд

Журнал "Вестник для молодежи" №3.2011