Просеивание

   Время, в которое мы с вами живем – это время суда и просеивания для народа Божьего. Многие очень несерьезно относятся к этому; до их сознания так и не дошла истина о том, что сегодня, сейчас решается их вечная участь.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).

   В каждой лекции мы будем приводить таблицу событий последних дней, чтобы вы могли наглядно представить себе, что ожидает вас в будущем. На основании Слова Божьего и Духа пророчества предлагаем вам облечься во всеоружие Божие и противостать лукавому, чтобы не оказаться потерянными для вечности (см. Еф.6:13-17).

   В 1857 году Е.Уайт было дано видение, в котором некоторые истинные верующие испытывали сильнейшую внутреннюю борьбу, – они в агонии души взывали к Богу о помощи. Злые ангелы пытались отвлечь их взор от Бога и направить его на самих себя и на земные заботы, но эти христиане боролись с искушениями, и ангелы Божьи помогали им в борьбе. Другие же верующие не участвовали в этом душевном борении. Они казались равнодушными и беспечными. Ангелы Божьи оставили этих маловеров и поспешили на помощь к тем, кто боролся изо всех сил против злых ангелов и пытался помочь себе усердными молитвами к Богу.

 

   «Я спросила, что означает увиденное мной просеивание и потрясение, и мне было показано, что его вызовет прямое свидетельство Господа к Лаодикийской церкви. Оно окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней. Некоторые не вынесут этого прямого свидетельства, восстанут против него, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего» (СЦ1, 181).

 

   Что мы видим в наших общинах сегодня? Мир входит в церковь. Исчезает благоговение перед Богом в Субботний день. На местах поклонения Богу перед началом служения и в перерывах стоит шум и суета. Новое музыкальное прославление берет харизматическое направление, с ритмами, ничего общего не имеющими с торжественностью Субботнего дня. Одежда христиан явно показывает бога, которому они действительно поклоняются. Книги, которые христиане читают в свободное время, открывают, кому принадлежит их сердце. Мысли, которые крутятся в голове, говорят о том, чем они заполняют свой разум и о чем с большой охотой рассуждают. Миссионерский труд в запустении, но вместо этого христиане с удовольствием посещают спевки хора, молодежное служение, женское служение и т.д. То есть служение для самих себя становится важнее миссионерского труда. И в целом многие верующие чувствуют себя довольными такой жизнью. Это и есть лаодикийское состояние, когда христианин удовлетворен своей жизнью и не чувствует нужды в изменении себя, своего мышления и отношения к проповеди Евангелия.

«Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17).

   Почему в наше время в церкви царит дух безразличия?

«Когда нашу веру не преследуют, в ряды церкви проникают люди, демонстрирующие показную твердость и внешнюю неоспоримость своей принадлежности к христианству, но готовые тотчас отойти от нас в случае возобновления гонений. Если наступит кризис, они первыми обнаружат "правдоподобность" обманчивых рассуждений, оказавших мощное воздействие на их разум. Сатана приготовил всяческие ухищрения для разных людей.

Когда люди перестанут считать обязательным исполнение Закона Божьего, Церковь будет просеяна испытаниями, и большая, чем мы сейчас предполагаем, часть ее прислушается к обманчивым духам и доктринам дьявола. Вместо того чтобы укрепляться, попав в трудные обстоятельства, многие люди продемонстрируют, что они не являются живыми ветвями истинной Лозы. Они не приносят плодов, и Виноградарь срубит их». (Е, 360-361)

 

   Итак, Е.Уайт было дано видение о том, что прямое свидетельство Господа к Лаодикийской церкви окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней; другие же восстанут против свидетельства, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего.

   Просеивание означает отделение плевел от пшеницы. Сегодня еще нет гонений за истину, поэтому выявить, кто есть плевел, а кто пшеница очень нелегко. Проблема еще заключается в том, что плевелы себя таковыми не считают, они выставляют себя отборной пшеницей, и только Бог может точно сказать, кто есть кто. Если сегодня большая часть церкви находится в лаодикийском состоянии и пробуждаться не собирается, так как не видит такой нужды, то пробудившимся собратьям может быть очень нелегко. Их пыл и рвение жить в согласии в волей Бога и трудиться по распространению Трехангельской вести могут неправильно расценить и даже обвинить в нарушении церковного порядка и фарисействе, так как обратившиеся побуждаемы будут «поднять знамя истины и прямо говорить о ней».

Но этому не стоит даже удивляться – Библия предупреждает нас об этом:

«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12).

 

   К великому сожалению, «Свидетельство Господа не принято даже наполовину. К торжественному свидетельству, от которого зависит участь Церкви, люди относятся легкомысленно, а то и вовсе пренебрегают им» (СЦ1, 181).

«…ни один из 20 членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлены к окончанию своей земной истории, несомненно, окажутся без Бога и надежды в мире, подобно обычным грешникам» ( ХС, 41).

 

   Просеивание идет, приближается время малой скорби и выхода Воскресного закона. Задумывались ли вы, кто будет участвовать в провозглашении Громкого клича? Если это событие произойдет через полгода, будете ли вы лично участвовать в великой завершающей работе Господа? Но если вы неверны в малом сегодня, доверит ли Бог вам многое завтра?

 

   «Нельзя пренебрегать благодатью, даруемой ранним дождем. Только живущие согласно имеющемуся у них свету получат новый свет. Если мы ежедневно не совершенствуемся в проявлении живых христианских добродетелей, то не узнаем Святого Духа в позднем дожде. Он может проливаться на сердца окружающих нас, но мы не различим его и не примем его» (Маранафа, 30 июля).

 

   Мы с вами знаем, что апостолы получили во время дня Пятидесятницы ранний дождь. Поздний дождь будет пролит после выхода Воскресного закона для провозглашения Громкого клича. Те, кто будет просеян, не получат и не узнают силу Духа Святого в позднем дожде.

 

   «Мне было показано, что если народ Божий не предпримет со своей стороны никаких усилий, но будет ожидать, когда придут времена отрады, в которые можно будет очиститься от всякой неправды и исправить все свои ошибки, если дети Божьи будут рассчитывать на то, что в это последнее время они смогут каким-то образом очиститься от скверны плоти и духа и приготовиться к возвещению громкого клича третьего ангела, они будут найдены очень легкими. Сила Божья сойдет только на тех, кто приготовит себя к этому, выполняя работу, которую Бог велит им выполнять, а именно: очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершать святыню в страхе Божьем» (СЦ1, 619).

 

   Что это значит для нас с вами? Если мы заявляем, что «будем грешить до конца», значит не хотим выполнить условия, на которых нам обещана победа и жизнь вечная. Для адвентистов седьмого дня, знающих об истине, время благодати закончится с выходом Воскресного закона. Время милости останется лишь для тех, кто не слышал об истине для настоящего времени или слышал о ней, но не принял окончательного решения.

 

   Для нас с вами есть еще время подготовки к Громкому кличу – сегодня. Время это коротко. Тот, кто не приведет свою жизнь в соответствие с волей Бога, будет просеян и после выхода закона о Воскресном дне вследствие гонений встанет на сторону врага, предаст истину и своих же собратьев. Если вы сегодня не можете объяснить, в чем суть Трехангельской вести, и не участвуете в ее распространении, то у вас не будет никаких шансов участвовать в Громком кличе и иметь спасение. Так говорит Дух пророчества.

 

   «Когда на нас навалятся испытания, в наших рядах одновременно проявится и разделение, и единство. Тот, кто сейчас не готов взять орудия воинствования, во время реальной опасности покажет, что он не строил на твердой скале, более того, люди подобного склада поддадутся искушению. Кто имел великий свет и драгоценные преимущества, но не использовал их, под тем или иным предлогом уйдут от нас. Не приняв любви к истине, они поддадутся на уловки врага, они будут внимать духам-обольстителям и учениям бесовским и отступят от веры» (СЦ6, 401).

 

   «Бог в преизбытке снабдил нас всем необходимым для успешного воинствования со злом, господствующим в мире. Библия — это арсенал, в котором мы можем раздобыть оружие для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Нашей броней должна быть праведность. Мы должны держать щит веры. Надеть шлем спасения и взять в руки меч духовный, который есть Слово Божье. Мы должны прокладывать себе путь через препоны и теснины греха» (ДА, 502).

 

   Как это ни печально, но сегодня мы «не занимаем такого положения в мире, какое должны занимать. Мы очень далеки от того, чем мы могли бы быть, если бы наша духовная жизнь была в гармонии с данным нам светом и возможностями, и если бы мы с самого начала двигались все вперед и выше, если бы мы ходили во свете, данном нам, если бы мы стремились познать Бога, — тогда наш духовный путь был бы все ярче и ярче. Но многие из тех, кто получил особый свет, настолько сообразовались с миром, что почти совершенно ничем не отличаются от него. Они больше не похожи на особенный, избранный драгоценный народ Божий. И даже трудно провести разницу между теми, кто служит Богу и кто не служит Ему.

   Церковь адвентистов седьмого дня будет взвешена на весах святилища. Она будет судима согласно представленным ей возможностям и преимуществам. Если ее духовный рост не отвечает возможностям, предоставленным ей Христом, и если все полученные ею благословения не сделали ее способной выполнить вверенную ей работу, — тогда над ней будет произнесен приговор: "Найдена легкой". Она будет судима согласно полученному свету и предоставленным ей возможностям» (СЦ8, 247).

 

   «Мы живем в изменчивое время, когда все, что надо просеять, будет просеяно. Господь не оправдает знающих истину, но ни словом, ни делом не исполняющих Его заповеди. Если мы не будем прилагать усилий ради приобретения душ для Христа, то с нас взыщут за работу, которую мы могли сделать, но не сделали вследствие нашей духовной праздности» (СЦ6, 332).

 

   Есть ли надежда для каждого из нас? Есть! Но она дана на условии: если обратитесь, то будете иметь спасение; если нет, то будете просеяны и погибнете.

 

   «Если церковь, которая в настоящее время заквашена своими собственными отступлениями, не раскается и не обратится — она будет вкушать от плодов своих собственных дел, пока не испытает к себе отвращения. Если же она восстанет против зла и решится делать добро, когда она будет искать Бога со всем смирением и достигнет своего наивысшего призвания во Христе, прочно обосновавшись на платформе истины, и верой будет крепко держаться за обетования, данные ей, — она будет исцелена. Тогда она явится в данной ей Богом простоте и чистоте, удалившись от мирского зла, свидетельствуя о том, что истина сделала ее свободною. Тогда ее члены воистину будут избранниками Божьими, Его представителями (CЦ8, 250).

 

   «Третья ангельская весть перерастает в громкий клич, и вы не должны пренебрегать своим настоящим долгом и по-прежнему лелеять мысль, что когда-то в будущем вы получите великое благословение, когда без всякого усилия с вашей стороны произойдет замечательное обновление.

Вы должны предать себя Богу сегодня, дабы Он сделал вас сосудами в чести, годными для Его служения. Вы должны предать себя Богу сегодня, чтобы освободиться от себялюбия, зависти, ревности, лукавых подозрений, раздоров, всего того, что бесчестит Его. Вы должны очистить сосуд своей души сегодня, чтобы подготовить его для небесной росы и излития позднего дождя; ибо поздний дождь придет, и благословение Божье наполнит каждую душу, очищенную от всего нечистого. В этом и заключается сегодняшняя наша задача: предать наши души Христу, чтобы нам приготовиться ко времени отрады от лица Господня — быть готовыми к крещению Святым Духом» (ИВ1, 190-191).

 

Журнал "Вестник для молодежи" №1.2011