Гомосексуализм. Выход из тупика (Часть 2)

    Мы хотим предложить вашему вниманию свидетельство бывшего гомосексуалиста, которому удалось вырваться из этих порочных пут. Сегодня он служит Богу как писатель, пастор, радиоевангелист и лектор. В истории его жизни мы видим наглядный пример вседостаточной силы Иисуса Христа, которая позволяет Ему спасать Своих детей, кем бы они ни были, от грехов любого рода. Да, и в этом нет никаких сомнений, Бог в силах спасти даже гомосексуалистов от их греховного образа жизни. Ибо гомосексуалисты – тоже Божьи дети!

 

    Я обрел победу во Христе

   Продолжив свои исследования, я обнаружил, что, для того чтобы преодолеть свою гомосексуальность или любой другой преследующий его порок, человеку необходимо прежде всего проникнуться ненавистью ко греху и любовью к истине и праведности (то есть поведению, соответствующему Божьему закону). Иисус пообещал сатане: «И вражду (ненависть) положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15).

   Замечательно в этом обещании то, что Иисус говорит, что Он пробудит в нас эту ненависть, если мы Ему позволим, если мы Его об этом попросим. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». И мы можем быть уверены, «что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 2:13; 1:6). Иисус говорит: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7).

   Если же мы решим не допускать внутри себя этого преобразования и не принимать любви к истине для своего спасения, то Сам Бог пошлет нам сильное заблуждение, так что мы поверим лжи («греши и живи!»), не поверив истине и возлюбив неправду (то есть поведение, соответствующее нашим собственным критериям) (см. 2 Фес. 2:10-12).

   Кроме того, если мы не сделаем выбор в пользу чудесного преобразования и пересотворения Божьего в нашей жизни, то Бог в конце концов предаст нас «превратному уму» (Рим. 1:28).

   В 1 Кор. 6:9-11 мне было дано заверение, что я могу быть исцелен от своего гомосексуализма. Преображен! Пересотворен! Ибо Павел говорит об этом самом грехе в числе других, когда увещевает своих единоверцев: «И такими были некоторые из вас (прошедшее время); но омылись (настоящее время), но освятились, но оправдались…». Каким образом? «Именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».

   Какое удивительное обетование для тех, которые позволили Господу внушить им ненависть к их греху и горячее желание обрести истину и победу!

   Чем больше я анализировал свое состояние, тем отчетливее понимал, как я обманывался, когда думал, что живу свободной жизнью, тогда как на самом деле пребывал в ужасном рабстве. Свобода от Божьего закона — это и не свобода вовсе. В Иак. 1:5 Божий закон назван «законом совершенной свободы», и я начал понимать, что я отчаянно нуждаюсь в свободе от греха, а не в свободе от Божьего закона. И при этом освободиться самостоятельно мне было не под силу. Я по-настоящему нуждался в   Спасителе и спасении от моего рабства греху, моей сексуальной зависимости и извращенности.

   Было бы весьма самонадеянно с моей стороны, если бы я и дальше жил так, словно дар вечной жизни у меня в кармане, осознавая при этом, что возмездие за грех — смерть. Честно взглянув вечной реальности в глаза, я преисполнился убеждения, что нужно менять свою жизнь. При этом я знал, что бессилен сам произвести эту перемену.

   Однако эта сила есть у Бога. У Него достаточно сил, чтобы сотворить человека заново. Поэтому я решил, доверившись Его Слову, сделать шаг веры и положиться на обещание Иисуса Христа спасти Его народ от грехов их.

   Сегодня я понимаю, что всякий, кто учит, будто мы можем продолжать нарушать любую из десяти Божьих заповедей и при этом иметь вечную жизнь, не способен последовательно показать гомосексуалисту путь к победе над грехом.

   Любой христианин, который не верит в способность Бога спасти гомосексуалиста от его греха, сам окажется неспособным объяснить скептику или кому-то, кто пребывает в духовном кризисе, важность послушания Богу в любых других областях. Христиане должны свидетельствовать о Всемогущем Боге-Творце, Который может сотворить человека заново и спасти Своих детей – каждого в отдельности – от их грехов, даже самых для Него оскорбительных: гордыни, себялюбия и алчности…

 

   Перед лицом скептицизма и сомнений

   Представьте, каково мне было, когда я уже вернулся к Богу, слышать в свой адрес от служителей и рядовых прихожан: «Конечно, я верю в победу над грехом. Но такие никогда не меняются! Более того, я советую вам держать своих детей подальше от него». Или: «Я никогда не слышал о людях, которые, оставив свой гомосексуальный образ жизни, продержались бы в обычной среде больше двух лет!»

Разве это не проявление недостатка веры в Бога? Разве подобные слова не свидетельствуют о «верующем», имеющем вид благочестия, силы же отрекшемся?

    Мне часто приходится сталкиваться с такого рода вопросами:

   1) Переменились ли чудесным образом во время обращения мои чувства и эмоции в отношении мужчин?

   2) Сохранилась ли у меня та же половая ориентация?

   3) Произошла ли радикальная психологическая перемена в моей сексуальной ориентации?

   Это вопросы первостепенной важности для человека, стремящегося избавиться от укоренившегося греха, какова бы ни была его природа. И они заслуживают того, чтобы дать им четкое объяснение.

   В своей автобиографии я рассказываю историю своего мучительного исхода из сообщества геев. Честно говоря, это было одним из самых болезненных событий за всю мою предшествовавшую тому моменту жизнь. Мне пришлось разорвать отношения с тем, в кого я был сильно влюблен. Мои чувства и эмоции по отношению к нему ничуть не переменились. Но зато мои чувства и эмоции по отношению к Иисусу Христу изменились кардинально.

   Будучи поставлен перед выбором на основании Божьего слова истины, я решил последовать за Иисусом, невзирая на последствия. Я «доверился и стал послушен», как поется в одном христианском гимне. Я начал доверять моему Творцу, осознав, что «Отцу виднее, что для меня благо, а что — нет». И вот, доверившись Богу, я стал повиноваться Ему, несмотря на свои чувства и эмоции, зная, что Его намерения относительно меня служат моему нынешнему, а также и вечному счастью и благополучию. Библия учит детей Божьих, что праведный верою жив будет, но никак не чувствами и эмоциями!

   Претворив в жизнь этот библейский принцип, я обнаружил, что нужные чувства и эмоции приходят не сразу, но позже, как результат принятия верой воли Творца. Если мы будем откладывать веру и послушание Христу до тех пор, пока не одержим победу над чувствами и эмоциями, то зачем нам Спаситель? И в чем смысл веры?

Решившись порвать с любовью своей жизни и родиться заново как беспомощное новорожденное дитя, я вступил в новый мир. И как младенец начинает свою жизнь вместе с унаследованными наклонностями ко злу, так и я начал свою новую жизнь в Божьей семье со всеми теми наклонностями, которые были у меня в прошлой жизни, то есть с гомосексуализмом, пьянством, курением, танцами, любовью к миру и его развлечениям, извращенным аппетитом и так далее до бесконечности.

   Однако, взирая на Иисуса и Бога, моего Отца, я отказался от гомосексуальности и от всего, что нравится миру, и покорился Его Божественному воспитанию в Божьей семье.

Преследуют ли меня искушения? Жив ли еще сатана и действует ли он?..

 

   Вседостаточная благодать

   По сей день, когда кто-то рядом со мной закуривает сигарету, меня влечет этот запах, – влечет то, что когда-то вызывало отвращение, но к чему я намеренно и осознано вырабатывал в себе желание и тягу. Но в свое время я сделал выбор и бросил. И Божьей благодати оказалось достаточно для меня, чтобы претворить этот выбор в жизнь.

   По сей день запах свежезаваренного кофе или мысль о «ледяной маргарите» (есть такой коктейль) пробуждают во мне стародавнюю тягу и желание их отведать. Но в свое время я сделал выбор и больше не притрагиваюсь к подобным вещам. И Божьей благодати оказалось достаточно для меня, чтобы претворить этот выбор в жизнь.

   По сей день, когда я слышу мирскую музыку, она начинает притягивать меня, увлекая в прошлое, а ногам так и хочется пуститься в пляс. Поэтому я стараюсь держаться от нее подальше и вместо нее слушаю музыку, возвышающую душу. Когда я сталкиваюсь в церкви с «евангельской» музыкой, которая больше похожа на мирскую, она не возвышает. Скорее наоборот, мне становится страшно неуютно. Но и в этом случае достаточно для меня Божьей благодати.

   По сей день я не рискую войти в гей-бар или гей-клуб или побывать в среде практикующих гомосексуалистов. Я не рискую пойти туда, куда не ведет меня Бог, где я не могу быть уверен, что Он со мной и защищает меня. Напротив, я стараюсь проводить больше времени со своей женой и заполнять свою жизнь общением, которое может снискать благоволение и благословение Божье. И Его благодати достаточно для меня.

  Однако сказать, что я не подвержен искушению со стороны всех этих грехов, которым я потворствовал много лет, означало бы подать ложную надежду тем, кто отчаянно ищет спасения от осаждающих его пороков. Именно подобные ожидания во дни моей юности, когда я надеялся, что буду избавлен от искушения, и заставили меня сначала отвернуться от Бога, а затем и окунуться с головой в греховную жизнь, принесшую мне горе и несчастье. Бог не обещал Своему народу, что Он избавит их от всех искушений. Он обещал спасти их от их грехов, от падений под напором этих искушений. И признать существование унаследованных и приобретенных немощей и наклонностей ко злу не значит признать, что человек обречен на погибель. Не иметь этих наклонностей означало бы обзавестись «святой плотью».

   «Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9).

   По сей день я вынужден каждодневно принимать решение, кому я буду служить.

   По сей день, подобно апостолу Павлу, я должен усмирять и порабощать тело мое, «дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27).

   По сей день я осознаю, насколько важно мне находиться в безопасной среде. Я должен морить голодом свои старые злые наклонности и взращивать и подкармливать новые, которые я для себя избрал. На смену злу должно прийти добро. Извращенные пристрастия можно одолеть измором и заменить их на праведные устремления, если верно и самоотреченно следовать наставлениям, изложенным для нас в «Руководстве пользователя» – Библии, которую дал нам Творец сексуальности.

   Точно так же, как много лет назад я, оставив Бога, отвернулся от всего и всех, кого я знал прежде, так и теперь, вернувшись к Нему, я должен был порвать совершенно с сообществом геев и с гомосексуальным образом жизни, убежав из Содома и Гоморры ради спасения жизни. Начав новую жизнь, я сознательно окружил себя всем тем, что было для меня полезно, а не тем, к чему тянулась моя плоть. Ни один христианин не должен полагаться на свои чувства и желания. Не стал полагаться на них и я.

   «Придите — и рассудим», — говорит Господь. Будучи детьми, созданными по образу Бога Отца, мы должны пользоваться этим замечательным даром — рассудком и способностью принимать решения. Мы должны руководствоваться духовными помыслами; эти помыслы должны держать в подчинении похотения плоти.

По сей день, подобно любому христианину, я должен быть начеку и внимательно следить за тем, что творится в моей душе. Как и было обещано, Божьей благодати (Его силы и власти) достаточно для Его чада-гомосексуалиста, чтобы он смог пленить «всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5) и одержать полную и безоговорочную победу над грехом гомосексуализма.

   На основании собственного опыта и изучения Божьего Слова я перечислил в своей книге несколько последовательных шагов, которые может предпринять человек, чтобы освободиться от преследующего его греха, включая грех гомосексуализма.

Благодаря практическому применению этих и других библейских принципов, я стал чувствовать себя спокойно и комфортно в своей новой жизни бывшего гея и нынешнего гетеросексуала. Мысль о возврате к прошлой жизни стала для меня чуждой и отвратительной. Подчинив себя Божественной переделке и терапии, я стал по-настоящему новым творением. И я радуюсь словам Павла, правоту которых пережил в собственной жизни: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

   Это обетование относится к гомосексуалистам точно так же, как и ко всем остальным. И для нас, христиан, это должно быть очевидно. Каждый день, который я проживаю в своей новой гетеросексуальной жизни, свидетельствует о том, что Бог силен спасти Свой народ от грехов их. И я прославляю Его за то, что удостоился чести быть наглядным примером этой силы в действии.

   Я сумел измениться, но отнюдь не благодаря человеческому разуму, логике, философии или психологии, но благодаря Слову Божьему и силе Иисуса Христа, спасающего народ Свой от грехов их, как Он и обещал. По Божьей благодати я, гомосексуалист и блудный сын Божий, был избавлен от своего греха и начал жить новой полнокровной жизнью служителя Евангелия, счастливого мужа и отца.

   Я славлю Господа за то великое, что Он совершил ради меня, за Его сострадание ко мне, за Его милость и терпение и за Его удивительную силу, которой оказалось достаточно, чтобы спасти даже меня от греховной жизни!

   «Такие люди никогда не меняются! Или все-таки это возможно?» —спросит, может быть, кто-то. Да, это возможно! Гомосексуалисты — тоже Божьи дети! Им, как и всем прочим детям, нуждающимся в Спасителе, дано обетование: «И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Виктор Дж. Адамсон

 

Журнал "Вестник для молодежи" №1.2011